两周，那拉村进入了“文化节筹备模式”。但这筹备与众不同——不是加紧生产商品，而是精心准备“如何展示我们的生活方式”。

小梅和织锦小组的姐妹们选了五件最具代表性的作品，但更花心思的是准备了一本“织锦故事册”：每件作品的图案有什么含义，用了什么传统技法，织造者是谁，花了多长时间，甚至还有织造过程中发生的小故事。

岩公的竹编组则设计了一套“十分钟学会编一个小篮子”的体验包：预先处理好竹篾，配好工具，有图解步骤，岩公会现场指导。他们不打算卖编好的篮子，而是让参与者自己编，编好了带走——但要求是，参与者必须听完竹子的故事：哪种竹子能用，什么时候砍，怎么处理，为什么竹编要顺应材料的“脾气”。

玉婆最费心思。她整理了二十种常见雨林草药的标本，每种都配了手绘图片、简单说明，还有一小段录音——是她用泰语和憋足的普通话分别讲解的。她坚持：“听不懂泰语，也要听听这个声音。语言不只是工具，是文化的呼吸。”

许兮若和高槿之负责“理念展示区”。他们设计了几个简单的互动问题板：

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“如果你一天只能做一件事，你会做什么？”

“你愿意为一双手工织锦等待四个月吗？为什么？”

“你觉得‘慢’是缺点还是优点？”

旁边准备了便签和笔，邀请参观者写下答案，贴在板上。

小林则把数字博物馆的内容做了个精简版，可以在平板电脑上互动体验。他还准备了一个二维码，扫码可以直接进入小程序——“把博物馆带回家”。

八月中旬，海伦团队回来了。这次他们带来了一个惊喜：学校批准了一个“社区-大学知识共生计划”，为期三年，每年提供一笔小额资金，支持那拉村的知识记录、传承活动和公众教育。

“更重要的是，”海伦在分享会上说，“我们为那拉村争取到了一个特殊名额：可以选派一名年轻人，去大学进行为期一年的进修，学习文化保护、生态管理或社区发展相关课程，学费全免，还有生活补助。”

这个消息像一块石头投入平静的池塘。

“去大学？一年？”岩叔重复道，语气复杂。

“谁去？”几乎所有人同时想到这个问题。

“名额是给那拉村的，”海伦解释，“具体人选由你们自己决定。可以是已经有一定基础的年轻人，去深造；也可以是零基础但有兴趣的，去开拓视野。学校希望这个人回来后，能成为村里和大学之间的桥梁。”

会议结束后，村里陷入了微妙的氛围。年轻人之间互相打量，年长者则暗自思量。

那天晚上，许兮若和高槿之的竹楼里来了不速之客——是阿强。

“槿之哥，兮若姐，”阿强搓着手，有些紧张，“我想……我想去。”

高槿之请他坐下：“慢慢说。”

“我二十五了，中学毕业后就在村里，跟着岩叔巡护，跟着岩公编竹，什么都学一点，但什么都不精。”阿强语速很快，“上次旅游公司来，我说了那句‘五千万’，后来想想，真幼稚。玉婆说得对，服务员哪里都能当，但能静下心来学传统、传手艺的地方不多。我想……我想去大学学点真东西，回来把咱们村的东西弄明白，传下去。”

许兮若问：“你想学什么？”

“生态管理，或者文化保护。”阿强眼睛发亮，“我跟着巡护队两年了，知道雨林重要，但说不清为什么重要；咱们的传统我也知道一些，但说不清怎么和现代结合。我想去学理论，学方法，回来帮咱们村把路走得更稳。”

“你父母同意吗？”高槿之关心实际问题。