的同事，还叫来了当地媒体的记者。摄像机、录音笔对准了那拉村，但岩叔有言在先：“可以拍，可以问，但不能打断我们的正常展示。我们不是来表演的。”

记者们起初不解，但观察了一阵后明白了：那拉村展示的不是“产品”，是“过程”；不是“结果”，是“关系”。他们拍下了小梅手把手教孩子织布的画面，拍下了岩公和一家三代人一起编竹的场景，拍下了玉婆被一群老人围着的温暖时刻，拍下了展示板上越来越多的便签——上面写着现代人对“慢”、“专注”、“传承”的渴望。

傍晚，第一天活动结束。统计下来，那拉村没有卖出一件工艺品，但发出了两百多份介绍册，记录了八十多个体验者的联系方式，展板上贴满了三百多张便签。更重要的是，他们收到了七份正式的合作邀请：一所小学想组织学生来村里学习，一个生态旅游协会想探讨深度体验项目，一个设计师工作室想合作开发文创产品，一个基金会愿意资助传统知识记录……

回住宿处的路上，大家虽然疲惫，却兴奋不已。

“你们看到那个小男孩了吗？”小梅眼睛发亮，“他编完杯垫后说，长大了要来那拉村学手艺。”

“那个老奶奶抱着玉婆哭，”岩婶感慨，“说想起了自己的奶奶。咱们做这些，值了。”

岩公总结：“今天来的人，不是来买东西的，是来找东西的。找他们丢了的东西。”

许兮若摸着肚子，感受着胎动，轻声对高槿之说：“孩子今天很安静，好像在听。”

高槿之笑：“也许他也在学习，学习他的村子如何在世界上找到自己的位置。”

第二天，那拉村的展位前人流更多。口口相传的力量是惊人的，很多人专门冲着这个“不一样的展位”而来。陈研究员甚至组织了一个小型研讨会，就在展位旁的空地上，邀请那拉村的代表和其他村子的老人交流传统传承的经验。

岩叔在会上发言，没有讲大道理，就讲那拉村这两年的实际经历：怎么定自律公约，怎么拒绝大公司开发，怎么记录玉婆的知识，怎么建学习中心，怎么和老少一起学习。讲得朴实，却打动了所有人。

一个隔壁村的村长感慨：“我们村也搞旅游，但越来越商业化，年轻人都不愿意学老手艺了。看了你们，我就在想，我们是不是走错了路？”

岩叔回答：“没有对错，只有选择。重要的是知道自己要什么，不要什么。”

第三天是最后一天，下午要撤展。上午，发生了一件意外的事。

一个穿着时尚的年轻女子来到展位，语气挑剔：“就这么几件东西？没有卖的吗？我大老远来，想买点特色的。”

小梅解释：“我们不卖成品，但您可以体验自己做。”

女子皱眉：“我没时间。这样吧，这个织锦，”她指着一件展示品，“多少钱？我出双倍。”

那是一件小梅花了两个月织成的“雨林四季”披肩，图案复杂，工艺精湛，是非卖品。小梅摇头：“对不起，这个不卖。它是我对雨林的理解，不是商品。”

女子不高兴了：“摆出来不就是卖的吗？装什么清高？嫌钱少？我出三倍。”

气氛有些尴尬。这时玉婆慢慢走过来，对女子说：“姑娘，你来看看这个。”

她引女子到草药标本前，拿起一株干枯的植物：“这个叫‘忘忧草’，煮水喝能安神。但它最有用的不是草本身，是采草时的心境。要在清晨有露水时采，要轻声对草说话，感谢它给你药性。你买回去的草是死的，采草的过程是活的。你说，哪个值钱？”

女子愣住了。

玉婆继续说：“我们不是装清高，是知道有些东西不能卖。卖了，就死了。你想买特色，那边摊位很多。但如果你想找