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第961章 欲招灵宝收奇人,却又不甘舍宝图

作品:仙宋 作者:禁区中的幽灵 字数: 下载本书  举报本章节错误/更新太慢

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    坑神手下皆坑将,南天岛上的开始姚政布局、谴出属下将领去挖坑,准备“坑”得山洞中的张琪乖乖顺服来投降。∑龙坛书网www.Longtanshuw.Com

    汴京城里的刘行也没有闲着,在得知那奇人是灵宝派出身后,刘行立即传书泗水深渊,让金奴入青丘去请修为尽毁已成凡人的薛式。

    请那已功力全无、变成了青丘驸马的老家伙做什么呢?刘行让他作为朝廷的宣徽使前往阖山,任务只有一个、招抚灵宝派。

    刘行为何会选择薛式前往灵宝派呢?这个人选合适吗?

    当刘行做出这个决定时候,甚至马扩和苏权都心有疑虑。毕竟灵宝派中葛、6两族八大长老都是法力高强之人,也是符箓之术上号称南派当世至尊。一个“废人”去了,能说服那些老家伙归顺朝廷吗?

    知道他二人的心中有所疑虑,刘行说出了一个别人不具备的特性、正是这个特性决定了薛式是唯一最佳人选,那便是薛式法力虽然没了、但他自身仍然是个佛道双修之人。

    在薛式的思想中,佛本是道、坚信佛本为道门分支,是接引道人远走西南蛮荒地吼创立的道门分支。

    而灵宝派基本信仰的“灵宝经”大量汲取佛教教义,起因果报应、三世轮回,涅灭度等,故而使得成仙思想被染上浓重的佛学色彩。

    如《太上洞玄灵宝智慧定志通微经》云:“当知三界之中,三世皆空;知三世空,虽有我身,皆应归空。明归空理,便能忘身。能忘身者,岂复爱身?身既不爱,便能一切都无所爱,唯道是爱。”

    这是佛教“以有生为空幻,故忘身以济物”的思想,与道教原来提倡的爱身养生的宗旨大异其趣。既不爱身,也就不再追求肉体不死、即身成仙。而只追求积功累德,死后升入仙堂,或来世成仙。

    因此当今那个南派的“灵宝经”中是大肆宣扬所谓“灭度”“轮回”的成仙步骤的,讲求的是即要经过几死几生、若干轮回之后才能成仙。

    其实在刘行的眼睛里,无论是“灭度”、“轮回”,还是“渡劫”、“羽化”道理上是没有什么两样的。只是那些灵宝派的人非要把佛法重新拉回到道门之中,才故作其态、故弄玄虚地自立一派出来与天师道、上清派分庭抗礼。

    说白了,那就是葛、6两家不甘心屈服与他人,自立门户过程中搞出来的一套套幺蛾子而已……

    灵宝派坚持佛教只是元始天尊教法的一个分支,灵宝经是高于佛教的,是宇宙中最高的道。在这一点上,薛式去见那灵宝八尊比任何人都有话聊。有话聊,自然才好招抚、纳为朝廷所用。

    早期灵宝派甚至试图将佛教徒纳入其经教的传授范围,而灵宝经的这种思想既与毗湿奴的第九化身有关。

    在那一点上呢?薛式没法力但是有思想,他于佛本是道的论点上、法门见解上是远远高过“灵宝八尊”的。欲招抚不可硬来,派说客只有薛式这种于其同道而强于其解者才能做好。

    灵宝派的修炼方法,主要是符箓咒术,用它来召神役鬼、消灾除病,也用它上通天神,使修道者名登仙籍。

    又特别重视斋醮科仪,葛巢甫所撰的《敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》云:“夫学真仙白日飞升之道,皆以斋戒为立德之本矣。”

    东晋后期的灵宝经一面强调灵宝经高于佛教,一面表明佛教也是元始天尊教法的一支,佛经和沙门亦须礼敬。

    在南北朝末期和初唐的佛道之争中,佛教中人断章取义地征引灵宝经,声称道经也教人归皈佛教,以攻击道教。

    自南北朝末期起,道士逐渐删改灵宝经中推崇僧人和佛教的文句,以免屈居人下。

    不甘心屈居人下,不代表不向仙国低头。薛式是青丘驸马了、他此去既代表了大宋朝廷,又同时可以用他驸马的身份代表狐仙神国。这个优势是其他人没有的,所以籍三点于一处,刘行才选择让薛式去做宣徽使、去招抚“灵宝八尊”。

    至于为何刘行突然想要招抚“灵宝八尊”,马扩没有问、苏权却是想明白了。

    “南天岛上那古法奇人师出灵宝,太傅您是欲先招其师、再请其师门谴人前往南天岛,将那古法奇人招纳归降。这如意地算盘,您打得可是真响亮呀!”怪笑着,苏权一想明白便望着刘行如此说道。

    见到他那怪怪地笑容,刘行也回以一笑道:“怎么着?难道你认为小爷这如意算盘打不响吗?”

    “能打得响、但是能不能彻底让灵宝归一,还得看您舍不舍得。”苏权仍然在怪笑着,说话间猛地一指后方,接着说道:“您在后面的园子里藏着的五岳真形图,数百年来一直被灵宝派认为是其宗门之宝。嘿嘿,您若是舍得割爱,我想那才能让薛真人事倍功半哦。”

    “胡说八道!”

    听到苏权此言,刘行脸色一沉、声若寒蝉地道:“五岳真形图乃是太上老君所传,就算道门各宗都该雨露均沾。可是他阖山并非五岳,与这真形图又有何的干系?我看就是那八个老家伙觊觎宝物,才故意要那样说。要我舍真形图,没门!”

    见刘行动怒,坐在一旁的马扩开了口:“灵宝自成派,便因其佛道兼修而与上清、天师乃至于佛门争斗不休。太傅,以属下看来、他们想要真形图,其实本意当为只是想要个正式的名分,您又何必如此生气呢?”

    “要名分可以呀?我给他个符箓三宗的名号,让灵宝从此成为我大宋朝廷认同的名门大派不就好了,何必一定要将真形图给了他去。”耳听马扩所言,刘行歪着头、撇着嘴,竟似市井小贩一般的神情中说道。

    看到刘行那副样子,马扩苦笑一下道:“名不正则言不顺,言顺无宝则无正也!话虽说得明白,然而灵宝派没有真正镇山之宝,就算你册定其名、也难以长久服众。这个道理属下懂,相信那八位老者更是早已明了、才会极其在意五岳真形图。”(未完待续。)
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