的湖水往上漂浮，并逐渐地凝构造型具象，最终形成了一个握刀的冷峻男子的轮廓，显出了对真气精湛的控制力。

跟着是刘向秀，同样的一幕发生，但最终凝构具象出来的，却是一个方方正正的大印。由湖水形成的大印，看来倒有点意思。

跟着是龙砺泉，他控制的具象就威猛多了，是一个形状古怪的凶神恶煞。

跟着是王琰，他控制的具象是一个人形状的兵器，看不出是什么兵器，但却很清楚无误地告诉人那是兵器。

跟着是居应书，他控制的举行也是一个人，这个人捧着一本书，赫然便是他自己的模样。

跟着是余秋雨。他的具象最简单，就是简简单单的一柄剑而已。

这便是流行在各大势力门阀的弟子之间的，印证修行的方法，它有个名目唤作“指观”，意思是在极短的范围之内，观看自我与他人的修行。

单是眼前这一幕，便有无数的散人愿意花钱买票观看，哪怕要花去他们大半积蓄。

指观最直观的的一面就是对真气的控制力。

从这些人的具象来判断，对真气控制力最强的，毫无疑问是姬无忆。

她的具象最为复杂，还能栩栩如生地还原出冷峻的样子，就好像普通画匠与丹青圣手的区别。画匠画的呆板，一看就知道是死物；丹青圣手却能画出活过来的感觉。

当然，《洞灵真经》本来也是以控制能力见长，各家的法门都有各家特殊的长处，如果以此就断定姬无忆是最强的，那余秋雨的剑，简直就是微不足道的存在，因为剑的造型实在太简单了，直来直往而已，而任谁都知道，余秋雨的剑，不可能是最弱的。

“本公主要开始了！”

姬无忆睁开眼睛，小手微动，她身前具象立刻动了起来，竟然做了个拔刀出鞘的姿态。一刀斩出一道气浪，直奔余秋雨的剑。

这些微小的动作，更能看出修行者对真力的掌控，对招式的领悟，诠释他所谓的修行。

余秋雨却连眼睛也没有睁开，他的具象忽而间也是一斩，这一斩却斩出了五道气浪，不止是对姬无忆的反击，更是一副要将其余人一起打趴下的势态。

这个时候就显出具象简单的好处了，越是简单的具象，控制起来就越容易。