这《易经》里面含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家,道家共同的经典。

“翻开乾卦第七爻，看看里面写的是什么？”梦入神机缓缓开口说道。

方天行连忙翻到乾卦第九卦，上面写着，用九，见群龙无首，吉。方天行疑惑的说道”奇怪呀，群龙无首，又怎么会是天下大吉呢。“

梦入神机对方天行说道“在所有的卦象中，所有的卦象都是只有六爻的，并没有第七爻，乾卦也不例外。但乾卦的第七爻又是确实存在的，只是这一爻无形无体，你不能在卦象中为他找到一个固定的位置，因为它既在卦象之中，又不在卦象之中。既在六爻之内，又不在六爻之内，乾卦第九卦出入无定，遨游无方，才是真正达到了“随心所欲”的伟大境界。

而且，这一爻并不是虚无的，而是真实不虚的客观存在，他不是凭空产生的，而是有坚实基础，是从“有为”到“无为”，再从“无为”达到了“无不为”的境态，因而他又是飞行自在，旷古长存的！”

方天行终于明白这群龙无首，天下大吉的意思是看见一群龙在整个宇宙中自由自在的翱翔飞腾，却没有一个自居为首领，这是大吉的现象。

方天行看到“见群龙无首，吉”这几个字时，还十分吃惊，一群龙没有首领怎么还会吉利呢？但当那一天忽然恍然大悟时，这给予方天行内心的震撼又是无法形容的。

用九而不被九用，这的确有太岁爷头上动土的气魄，有在佛祖头上作威作福的味道，也有丹霞禅师烧佛取暖和德山禅师呵佛骂祖的自在洒脱。

而也只有这样，才能使这一爻真正摆脱九的控制和束缚，真正超然物外，不被天地间的任何规律所拘束。既不被小的系统爻的规律所拘束，也不被大的环境卦的法则所拘束，甚至不被整个周易大道所约束。也只有这样，才能使群龙真正成为天地的主人，卦的主人，易道的主人；因而也就成了自然的主人，宇宙的主人和自己的主人。

群龙无首这几个字，更有着伟大而深远的意义。正如孔子所言“用九，天德不可为首也。”天的品德是最高的道德，它是不可去做首脑的。其实天德是不必为首的，不屑为首的，达到了这种道德境界，拥有了这种道德品质的龙，是没有一个愿意去做首

脑的。而在普通人都拥有了这种思想水平的世界，也根本没必要有什么领导同志来领导。

如果真正的到达这一步，就实现了梦入神机所说的众生人人如龙，天下大同，每个人都获得最大的身心发展和自由。

可是现实还差得太远，在现实中普通群众并不拥有自主权。在人类世界，阶级一直存在，形式不同，圈子或大或小。最顶层的人掌握了这个世界真正的力量，大部分人都只能卑微的顺从罢了。

想要实现天下大同，众生同心的理想世界，需要先有个和自己拥有相同志向的人作为新城主，正在方天行选择一个人选的时候，突然发现在参加竞选的人里面出现一个熟悉的人。

方天行有点不敢相信的喊道“常发，是你吗？“

那人转过身来，果然是常发，他开心的对方天行说道”方天行，我又遇到你了。“他笑着走过来，激动的对方天行说道”上次分别已经一个多月了，这段时间我想了很多，重新开始审视自己的人生，这次来竞选城主，也是为了彻底改变自己的生活。“

方天行看到常发如今的样子，自从走出自己人生的泥潭，常发精气神比之前好多了。这次来竞选城主是有点不自量力，可是换个工作也是一种新生。原本以常发的履历和资质是怎么也没可能当上城主，可是方天行有心要帮助他，比起