知其人为非，亦必知其非中有是。知其人为是，亦必知其是中有非。知其人为贤，亦必知其贤中有愚。知其人为愚，亦必知其愚中有贤。宛如我贩蒲，旺蒲有大用，价必贵。焉知败蒲贱哉？编房笆却是佳品。

“又如贩牛，壮牛价贵，而老牛焉知其贱哉？设若老牛出了牛黄，却倍价不卖。必欲臣私下说人是非好歹贤愚，大违贩夫之道，莫若杀臣。”

尧帝惊问：“既然如此，朕也就不问噬缺、许由谁更贤。还请问，贩夫之道精要如何？”

望郳对曰：“贩夫之道，三字而已。一曰平，炎帝神农时首任肆正叫个肆祝，晋爵市公、封平神。

“二曰信，炎明帝、直帝的库寥，做市廛相九十年，晋爵市公，封信神。

“三曰度，黄帝时有六相，蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土。

“蚩尤明乎天道，故使为当时；大常察乎地利，故使为廪者；奢龙辨乎东方，故使为土师；祝融辨乎南方，故使为司徒；大封辨于西方，故使为司马；后土辨乎北方，故使为李。

“廪者大常，居次相之位，亦巨贩也，有四大弟子，各自贩卖四方物品，因而尽知天下物产，何处产何物，何时收何物，何时种植何物，尽得其妙。

“大常为次相六十四年之久，度量恢宏，包容四海巨贩，黄朝仓廪殷实，助黄帝统一天下功勋伟大，晋为廪公，封作度神。

“若将贩夫之道平、信、度用于治世，尽得其妙者，亦少之又少。”

尧帝称善，唯唯而退。继而拜访许由，许由听说尧帝来访，赶忙躲避。

其师噬缺纳闷，以为这是天赐良机，为何避而不见？

许由说：“仁义可以治天下，也可以害天下。贤人可以治天下，也可以害天下。任何道理和人物对天下有利必有害。因此，不能见他。”

尧帝费了好多周折，总算找到了许由，见面以师礼对待，以天下相让。许由淡然而笑：“你已经治好了天下，由我接掌只不过图个空名，对我有什么意义呢？鹪鹩筑巢深林，不过占据一枝足够，鼹鼠入河饮水，也不过是喝一肚子就饱了。你走吧，天子之位对我没什么用。”

尧帝又问：“将天下让给你的师父噬缺怎么样？我想让王倪邀请他。”

许由毕竟年轻，深以为忧，说道：“莫说师祖不会帮你邀请噬缺，就算我也反对噬缺做天子。”

许由于是历数噬缺因智计过人而必有四害，阻止了尧帝相让天下给噬缺。

而啮缺作为望郳的弟子，情知尧帝也会找自己推让天下，于是匆忙找到师父望郳问道，《庄子》载，噬缺问望郳是“四问而四不知。”

其四问分别是：“尧帝推让天下的理由是什么？”、“贤人是什么样的人？如何求贤？”、“治理天下的最高法则是什么？”、“何为贩夫之道？”

望郳皆答不知。此所谓“四问而四不知”，在古史中人人皆知。噬缺走后，望郳斩老牛而变自己的头颅，假装留下遗书，不知所踪。

尧帝找了好久的贤人，忽然醒悟，望郳就是能够治理天下的大贤，急忙回头再找，看到望郳已经自杀而谢绝天子之位，禁不住号啕大哭。

当即寻找望郳嫡子，封望郳为郳王，地位与自己并驾齐驱，是天下臣子第一个逝后被追封为王的人。因其乃蒲贩，册封其为蒲神，后世称之为王郳。

到了姬周夺天下之后，姬旦、姜尚灭史，将尧帝与巨贩的对话悉数删除。王郳以蒲贩而献出的平、信、度治世三略，更是条条危害姬周统治，仅仅留下一个名字和一句话“尧帝要王倪邀请噬缺做天子。”

后世代代错愕，将此人写成了王倪。古时候断然没人敢姓王的，这种错讹颇为低级。

说到这里，漆雕卉宣称：“木相大帅胡公正是蒲神、王倪转世而来。贩神立界之初