探矿队众人返回船上，在岸边放下给水尾社的礼物后继续沿汶水溪往东航行，越往东地势越高，一路上两岸尽是海拔400米到700米的小山，山地之上林木郁郁葱葱，但部分山间坡地还能见到少许人烟，应是小型的泰雅部落，直至汶水溪后半段时依旧如此，不过山间坡地明显增多，相应的能看到的部落数量也不少，但一路上没有像水尾那样合适的登陆点，何况探矿队众人更不好贸然进入山区，于是探矿队略过这些部落，目标直指后世横龙山南边斯瓦细格部落所在地区。

斯瓦细格部落位于汶水溪北岸的横龙山山脚下，泰雅族语称为“斯瓦细格”。住在这里的泰雅族人，属于霞喀罗群，祖先来自新竹五峰乡的石鹿地区。

这支部族几经迁徙，最初迁往北坑溪的雪见，后来部份族人再迁居苗栗南庄的鹿场，日据时期，一部份族人再越过加里山，迁至泰安乡的汶水溪上游，即今日的龙山部落。

这条由鹿场越岭加里山，沿着横龙山棱线至龙山部落的山间小径，原是泰雅族人走出来的猎径，后来也成为龙山部落的泰雅人与鹿场族人之间往来的探亲道路，称为“斯瓦细格古道”，现在则以“横龙古道”而闻名。

1908年，日本政府为镇压新竹五峰石鹿地区的泰雅族人，沿着汶水溪，依循这条山路，修筑“加里山理蕃道路”，由横龙山通往加里山，再扩展至乐山、鹿场大山及新竹鹅公髻山，沿途设有日警监督所及隘寮。

但出乎意料的是，这场战事整整胶着了十三年，日军连续开辟两条翻越高山、深入部落的军事道路，依然无法获胜。其中霞喀罗警备道路全长536公里，沿途平均每23公里就设置一座警所作为防卫，警所密度之高，堪称台湾历史上之最。

首役是1913年日军以3384人从五峰乡上坪社仰攻，激烈的战斗持续不断。在日军死亡98人，伤147人后，霞喀罗群部落才因弹药耗尽而终止抵抗。

1917年5月，霞喀罗群的泰雅人再次攻击日本统治区，遭到日军540人追击，3个月内发生交战10余次。日军虽然强行攻入部落，但却因死伤高达171人，被迫与泰雅人讲和撤军。霞喀罗群为防御日军的再次侵入，被迫迁居到苗栗泰安乡的马达拉溪源头高山上。

1920年3月，霞喀罗群外出继续袭击日警。日经镇压无效后，开始利用族群矛盾，跳拨泰雅人内部的关系，最后导致一部分坚持抗日的族人弹尽粮绝被迫缴械。尽管如此，仍有3社47户340名泰雅人依托马达拉溪继续抵抗。

1926年，霞喀罗群部落被攻破，日本人担心其再次反抗，就将这些族人分散迁居于其他部落中，使这支最骁勇善战的族群，从此难以再聚集在一起。

船队在汶水溪上航行通过八卦力地区后，路过八卦力东边的砂埔鹿，此地位于汶水溪北岸，海拔650米，有支流从更高处流至汶水，支流两侧为缓坡地，船上众人在砂埔鹿就已看到些许林间烟火，后世在汶水溪砂埔鹿的对岸还建有泰雅原住民文化产业园，产业园旁边则有一处天然温泉。

砂埔鹿更东边便是此行的目的地，此地温泉更多且密集，温泉以北便是横龙山。

此时的横龙山南，斯瓦细格部落还未因生存环境日益紧张而越过加里山迁徙至此，此地仍旧是一片未经开发的山地，环境恶劣，能开垦种植的土地极少，后世此地的居民多是依靠旅游业生活。

江涛在望远镜下，并未从山林间发现土著部落痕迹，但也不能完全肯定，人的视力总是会被山野林木阻挡，或许此地存在土著部落，后被斯瓦细格吞并或是驱逐，湮灭在历史中也说不定。

这一切都需要探矿队下船向北实地探索才能得出结论。

江涛下船后目视眼前这片横龙山，按照手头的资料显示，此山海拔约1400