墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。

然而，到了秦汉之交，墨家已急趋衰微，墨子的影响日渐减小，墨家学派几经支解，并最终退出历史舞台，以至于《墨子》一书几度散失，至今仍有多篇失佚。随着历史的发展，儒家如日中天，“儒道互补”构成中华文化的基本结构，墨家却无可奈何地被挤出了中华文化之河的主航道。

墨家的没落一直让冉明较为惋惜，事实上《墨经》分《经上》、《经下》、《经上说》、《经下说》四篇。《经上》大都是原理、定义、界说；《经下》则建立论题并论证；《经说》则是对《经》的解释与阐述。墨家取得的成就，是历史永远不可能抹杀的。墨家的理论非常先进，墨子是一名机械师，他提出了“力是动因”的观点，力是物体加速运动的原因，即“力，刑之所以奋也”。更进一步，他在《经上说》中指出，力与重力等效，即“力，重之谓”。纠正了流传已久的谬误把重力与重量混淆。他这种论断与近两千年后伽俐略、牛顿的理论极为接近。

更何况墨家还有其他一切显著的成就，如小孔成像，几何原说，三大定律等等（因为本书只是小说，不作详细介绍）

墨家学派的《墨经》是中国历史上最接近于科学启蒙的著作。它比阿基米德掌握杠杆原理要早两个世纪，与欧几里得一样对几何学进行了朴素且严密的定义，可是它并没有取得《几何原本》在西方科学史上那样彪炳史册的地位。它也没有引发一场轰轰烈烈的科学革命，这不能不令人嗟叹。

墨子谈兼爱，可惜生在一个弱肉强食的版图吞并时代，统治者只看中他的守城术。墨子谈科学，可惜人们宁愿相信虚无缥缈的蓍草龟甲。墨子崇尚技术发明，可惜在夸夸其谈的仕人眼里，这些不过是“匠人之作，奇技淫巧”。

这是一个让人沮丧而又不得不接受的现实。冉明故意让魏猛以公输传人的面目显世，并且利用一切资源为魏猛造势，就是把墨家那些隐世门派诱惑出来。因为冉明知道，六朝（既东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）之后，墨家就彻底消亡了，现在是唯一可以挽救墨家的机会。

事实上冉明成功了，随着魏猛等人因火炮发明而大肆受到了封赏，不仅赏五人佩戴玉冠玉带，跨马游街，而且奖励其邺城走马的殊荣。更命各大报纸公布魏猛的履历和主要成就。并且赏爵魏猛为庐江郡公，马营、牛实、青云、青风皆晋封候爵。

大魏的候爵虽然多，也不像晋朝那样值钱，可是魏国的公爵却非常值钱，也非常少。除了开国四十八元勋区区四十八位郡公，而且大部分都是后来追封的。魏猛以一个工匠的身份，封为郡公在天下间引起了剧烈的震荡。

墨家坐不住了，随着时局的发展，他们陆续把门中精英投放在杨铮身边。在这个时代，是一个让人激动万分的时代，同样也是一个让人无语的时代。

除了墨家、公输家闻风而动之外，就连鬼谷一门也蠢蠢欲动。在汲郡汲县东部有一座面积不算太大的山名叫云梦山，又叫青岩山，虽然山势不高，但却峰峦迭嶂，云蒸霞蔚，泉水潺潺，气象万千，当年战国第一奇人鬼谷子就隐居在这里，使得云梦山因此而扬名，从战国到后世一直有不少隐士隐居其中。

在云梦山之中，隐藏着一段不长的山谷，每当春夏之时山谷间草木茂盛，蝉鸣蝶舞，山泉瀑布飞溅，等到寒冬时节，谷中树木上挂满霜雪，瀑布也被冻成冰流，看上去晶莹剔透，尤如人间仙境一般。这里就是当年鬼谷子王禅隐居的鬼谷，因为山谷长约五里，所以又称为五里