次日，沈琯又给李纲写信，提出七条建议；“一、十三日割地诏书一出，恐所割州府，不肯听从指挥守臣交割。窃恐守臣亦有畏懦全身保家之人，奉诏弃城而走。窃谓应当密遣人前往，令合兵以战。

二、杨志昨在燕山曾受高托山赇赂，其贪财好色，今闻其在军中，可劝说他邀击金人。

三、闻西兵有至者，出兵不可缓。金人过河后，日驰百里，纵之使归，祸不可言。昔抚定燕山之时，亦迁延不去，及兵既近燕城，仓皇而行，辎重金帛尽为张觉取夺，此机不可失。

四、大兵拥击金兵过河，只以弓弩手万人守北岸。

五、大捷之后，全军受赏，其搴旗斩将有功者、统领者，别行保明，优与推恩。

六、金贼兜鍪极坚，只露两目，所以枪箭不能入。契丹昔用棍棒击其头项面，多有坠马，请仿而行之，可令骑兵半持棍棒。

七、郭药师率骑兵三千，刘舜仁领兵二千随行，今若以重兵拥之过河，前又有兵守截，其势甚危困。可密令人说之，以药师为燕王，舜仁以营平等州为平王，准许其世袭，自置官吏，岁赐官帛，兼令其斩张令徽首以来。途中闻，常胜军恐由澶渊德博入沧，过河归燕山，当须两道遣人候之，不可后也。”

也是正月十四这天，宋钦宗接连下了三道圣旨。第一道圣旨是，拆除东京城内上元灯节所用的各种山棚，将木材分散给守城将士们做薪火之用。

这些山棚大都分散在东华门、左右掖门、东西角楼、城门大道、大宫观寺院等皇城周围，皇城雉堞上亦遍设之。其中，位于皇宫宣德楼对面的那座鳌山山棚，是所有山棚中最高大最豪华最壮观的。它“结彩为山楼影灯，起露台，教坊陈百戏”，是上元灯节之夜里，最繁华热闹处。

宋徽宗时代，常常于每年十月就开始扎架子制作山棚，一直到正月十四这天才彻底完工，所费彩帛，巨以万计。灯节结束后，这些东西都被宋徽宗颁赐给了内侍，这已率以为常。

过去，正月十五前后，东京城内张灯结彩，喜气洋洋。“开旧城门达旦，纵士民观”。“四夷蕃客，各依本国歌舞列于楼下”。京城各主要道路上，人山人海，载歌载舞，一派祥和富裕幸福的景象。而今，国家遭外敌入寇，大军已兵临城下，城内上至达官贵人，下至黎民百姓，人心惶惶，惊恐不安，谁还有心情过上元灯节呢？

第二道圣旨是，卫仲达、张劝特除名勒停，并令开封府差人追捉前来。

卫仲达担任礼部尚书，闻听金军南下，即称病乞假，后携家出城南去。张劝担任工部尚书，他见京城危急，便要求调到淮南任职，也已出城而去。

目前，为营私谋己而离开朝廷的官员，大约有十分之三四，上朝的时候，“班缀空然，众目骇视”。大臣们纷纷上奏，指责卫仲达和张劝，说他们“当急难之际，倾摇人心，为避贼之计，理不可容！”宋钦宗听后当即下旨，严厉查办。

第三道圣旨是，今后对金国的称呼，只以大金为称。必须要用国字的时候，依自来体例施行，更不得以金国为称。

因为那时一提到某某国，便意味着它是一个藩属国。藩属国虽有独立的领土与主权，但要接受宗主国保护，与宗主国是朝贡关系。宗主国是大国，而藩属国是小国。

金人虽然贫穷而且没有文化，但他们自尊心很强，野心很大，他们所要建立的是一个大国，而不是小国。完颜阿骨打当年就曾说过，自己是一个大国皇帝。因为他们以前曾经是一个女真小国，受尽了辽国这个大国的压迫与欺凌。所以，金人在外交活动中对于称谓很看重，也很敏感。

正月十五日，即康王赵构入质金营的第二天，宗望派耶律度和王汭入城，要求登殿回奏，宋钦宗在崇政殿接见了他们。宗望这么快就派人来回奏，出乎宋钦宗的所料。