离开玉华阁后，吴敏率给事中及中书舍人赶来都堂，对宰相白时中说“朝廷便为弃京师计，何理也?此命果行，须死不奉诏！”

李棁遂“罢行”。

吴敏又对李邦彦说“上意已定，今日敏当与相公条所当施行事。适闻今夕锁学士院，敏适当制，愿相公为奏，乞宣他学士，留敏议事。”

李邦彦不答应，当晚，吴敏就住在学士院中。

这天晚上，宋徽宗彻夜难眠。吴敏的建议促使他更坚定了禅位的决心，为稳定朝廷和民心，为保全大宋社稷江山，他已别无选择，他决定明天就禅位。

夜深时，宋徽宗来到玉虚殿，“百拜密请，祈以身寿社稷。夜漏五彻，焚词其间，嫔嫱巨珰，但闻祷谒声，而莫知所以然。”其词曰“奉行玉清神霄保仙、元一六、阳、璇玑七九、飞元大法师、都天教主臣某诚皇诚恐，稽首顿首，再拜上言，高上玉清神霄、九阳总真、自然金阙，臣曩者君临四海，子育万民，缘德菲薄，治状无取，干戈并兴，弗获安靖。以宗庙社稷生民赤子为念，将传大宝于今嗣圣。庶几上应天心，下镇兵革，所冀迩归远顺，宇宙得宁，而基业有无疆之休，中外享昇平之福乐。如是贼兵偃息，普率康宁之后，臣即守心守道，乐处闲寂，愿天昭鉴，臣弗敢妄。将来事定，复有更革，窥伺旧职，获罪当大。已上祈恳，或未至当，更乞垂降灾咎，止及〈耳少〉躬，庶安宗社之基，次保群生之福，五兵永息，万邦咸宁，伏望真慈，特赐省鉴。臣谨因神霄直日功曹吏，斋臣密表一道，上诣神霄玉清三府，引进仙曹，伏愿告报。臣诚皇诚恐，稽首顿首，再拜以闻。”

第二天早晨，即十二月二十三日早晨，白时中李邦彦等宰执大臣来到宣和殿，将一份金人檄书进呈给宋徽宗。这份檄书乃是童贯在太原时收到的，是宗翰派人送到茹越寨边关去的。当时，童贯拆开一看乃是一份檄书，“檄书不逊，言多指斥”。童贯将檄书携带回京后，与宰执大臣们商议了许久，最后因“恐伤天子意而不敢奏”。

因为罪己诏草稿在都堂数次改易后上报给宋徽宗后，一直没有回音，宰执大臣们怀疑宋徽宗“未欲下也”，于是很着急，但又很无奈。昨天晚上，李邦彦建议说“不若以檄书进呈，用激圣心，冀得求言之诏亟下尔。”宰执大臣们“从之”。

金人檄书全文如下元帅府左副元帅、右监军、右都监下所部事迹檄书

往者辽国运衰，是生昏德，自为戎首，先启衅端。朝廷爰举义师，奉天伐罪，繄尔宋人，浮海计议，候并辽国，愿割幽、燕，岁纳金缣，自依旧例。先皇帝有客为德，嘉其来意，置以不疑，即时允应。尔后全燕既下，割之如约，其为恩信不谓不多，于是要之以天地，质之以神明，乃立誓文，盗贼逃人，无令停止，亦不得间谍，诱扰边民，俾传之子孙，守而勿失。

洎宸舆北返，宰辅东行，不意宋人贪婪无厌，稔其奸恶，忽忘前施之义，潜包幸乱之谋，遽渎誓约，结构罪人，使图不轨，据京为叛，贼杀大臣，邀回户口，啖以官秩，反令纳土，仍示手诏，窃行抚谕，遂使京畿之地鞠为寇场。才天兵临境，魁首奔亡，而又接引，辄相保蔽，更易姓名，授之官爵。及至追索，传以伪首，既杀无辜，又贷有罪，不仁不耻于此可知。

朝廷方务含容，不彰其恶，但诫边臣，户口之外，一无理辨，此所以必欲久通欢好之故也。彼尚饰以伪辞，终为隐讳，仍招纳逋逃，扰及居民，更使盗贼出没为患，所有岁贡又多愆期，背恩莫斯之甚！朝廷亦不咎之，依前催索，犹不听从，牒称本朝幅员万里，人居散漫，若再行根究，难指有无，况事皆已往，请别计议。据彼迷辞，意涉夸谩，至于本境行发文字，辄敢指斥朝廷，言多侮谤。虽累曾移文，俟其改过，终然不悟，罔有悛心。矧又夏台，实惟藩辅，忱诚既献，土民是赐，而彼宋人忽起无名